小德的注音是：ㄒ一ㄠˇㄉㄜˊ。
小德的拼音是：xiǎo dé。结构是：小(独体结构)德(左右结构)。词语解释是：德行节操之小者。小德[xiǎodé]⒈德行节操之小者。引证解释是：⒈德行节操之小者。引《论语·子张》：“大德不踰闲，小德出入可也。”邢昺疏：“大德之人，谓上贤也。所行皆不越法则也；小有德者，谓次贤之人，不能不踰法，有时踰法而出，旋能入守其法，不责其备，故曰可也。”《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化。”郑玄注：“小德川流，浸润萌芽，喻诸侯也；大德敦化，厚生万物，喻天子也。”朱熹集注：“小德者，全体之分；大德者，万殊之本。”《宋书·礼志四》：“自汉兴已来，小善小德，而图形立庙者多矣。”。综合释义是：德行节操之小者。《论语·子张》：“大德不踰闲，小德出入可也。”邢昺疏：“大德之人，谓上贤也。所行皆不越法则也；小有德者，谓次贤之人，不能不踰法，有时踰法而出，旋能入守其法，不责其备，故曰可也。”《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化。”郑玄注：“小德川流，浸润萌芽，喻诸侯也；大德敦化，厚生万物，喻天子也。”朱熹集注：“小德者，全体之分；大德者，万殊之本。”《宋书·礼志四》：“自汉兴已来，小善小德，而图形立庙者多矣。”小德[xiǎodé]小节，细微的德行。《论语．子张》：「大德不踰闲，小德出入可也。」。7、汉语大词典是：德行节操之小者。《论语·子张》：“大德不踰闲，小德出入可也。”邢炳疏：“大德之人，谓上贤也。所行皆不越法则也；小有德者，谓次贤之人，不能不踰法，有时踰法而出，旋能入守其法，不责其备，故曰可也。”《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化。”郑玄注：“小德川流，浸润萌芽，喻诸侯也；大德敦化，厚生万物，喻天子也。”朱熹集注：“小德者，全体之分；大德者，万殊之本。”《宋书·礼志四》：“自汉兴已来，小善小德，而图形立庙者多矣。”。8、国语辞典是：小节，细微的德行。小德[xiǎodé]⒈小节，细微的德行。引《论语·子张》：「大德不逾闲，小德出入可也。」。9、辞典修订版是：小节，细微的德行。《论语．子张》：「大德不踰闲，小德出入可也。」。
小德的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看小德详细内容】
德行节操之小者。小德[xiǎodé]⒈德行节操之小者。
二、综合释义
德行节操之小者。《论语·子张》：“大德不踰闲，小德出入可也。”邢昺疏：“大德之人，谓上贤也。所行皆不越法则也；小有德者，谓次贤之人，不能不踰法，有时踰法而出，旋能入守其法，不责其备，故曰可也。”《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化。”郑玄注：“小德川流，浸润萌芽，喻诸侯也；大德敦化，厚生万物，喻天子也。”朱熹集注：“小德者，全体之分；大德者，万殊之本。”《宋书·礼志四》：“自汉兴已来，小善小德，而图形立庙者多矣。”小德[xiǎodé]小节，细微的德行。《论语．子张》：「大德不踰闲，小德出入可也。」
三、汉语大词典
德行节操之小者。《论语·子张》：“大德不踰闲，小德出入可也。”邢炳疏：“大德之人，谓上贤也。所行皆不越法则也；小有德者，谓次贤之人，不能不踰法，有时踰法而出，旋能入守其法，不责其备，故曰可也。”《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化。”郑玄注：“小德川流，浸润萌芽，喻诸侯也；大德敦化，厚生万物，喻天子也。”朱熹集注：“小德者，全体之分；大德者，万殊之本。”《宋书·礼志四》：“自汉兴已来，小善小德，而图形立庙者多矣。”
四、辞典修订版
小节，细微的德行。《论语．子张》：「大德不踰闲，小德出入可也。」
五、关于小德的成语
公修公德，婆修婆德 顺德者昌，逆德者亡 以德报德 以直报怨，以德报德 小德出入 小小不言
六、关于小德的诗句